文/陈酿 赵芷那 许轶力 邓舟扬 杨羽丰
访问者 : 我们都知道，您既是一位网络文学作家，同时也是一位新闻人，您之前有过非常漫长的媒体记者生涯，而且一直坚持在基层，那么是什么样的契机促使您走上网络文学写作之路的呢？
答 ：2009 年，为了庆祝中华人民共和国成立 60 周年，当时我在《温州晚报》，领衔策划一个反映城乡百姓 60 年巨变的系列报道，献礼中华人民共和国 60 华诞。我到温州山乡海滨去采访，接触到很多民间的能工巧匠以及巧夺天工的地方匠品。这些大部分是地方“非遗”文化，我想我要记录下来，把这些濒临失传的民间“非遗”宣传出去，可是仅凭地方的一张报纸，能有几个人看得见，又有多少传播力？
几年之后，我转岗到温州日报报业集团网络舆情信息中心，开始接触到网络文学。因为之前有大量一手的地方“非遗”文化的素材，我自己又有很好的文学写作的功底，于是我将传统“非遗”文化通过现代科技赋能的传播手段，开始网络文学的写作。我构架了一个神奇瑰丽的寻宝故事，希望能借此将中国东南大地上的伟大匠心和“非遗”文化、地方文化以最大可能向外推广宣传。
访问者 : 这些经历给您的写作带来了怎样的影响呢？
答 ：到目前为止，我专攻的现实题材所有作品都根植于家乡的文化土壤，但这并不能说明我的文学表达是狭隘、是局限的。岁月和阅历带来更客观更全面的价值判断，而网络文学带来更开阔的传播维度。我希望自己有能力将网文写作新手法和传统文化结合起来，比如传统“非遗”文化和民间故事融合创新，既能继承传统文化本身的文化价值和深刻内涵，又要用网络传播的现代手段来承担科技时代赋予网络文学作家的社会和历史使命，让梦想和现实相互照应，即时反映时代变革。
访问者 : 网文和传统写作无论在写法还是风格等方面都有很大差异，那么，在转型的过程中您有遇到什么困难吗？又是怎样克服的呢？
答 ：保持好奇、好学、融会贯通、与时俱进。我并不觉得所谓的“传统写作”和“网文”在写法和风格上给自己带来过什么困难。我的特长是写传统文化和百姓生活，但是我不会拘泥于陈旧的方式去做文化表达。这次我写《廊桥梦密码》，核心内容依旧是传统“非遗”文化，但是我将颠覆性地重新组合运用了老百姓耳熟能详的民间故事，比如牛郎织女七夕相会、比如吴刚砍树、又比如畲族地方的民族民间故事。我用充满最大张力的想象力和现实穿越结合起来，用的就是两个法宝 ：一个是使用网络文学的写作手法，将梦想照进现实 ；另一个是歌颂人神共同追求而构架起来的核心价值观——追求真理、追求真爱。定位准确后，就能切换自如，困难迎刃而解。
访问者 : 您平常会阅读网文作品吗？比较喜欢什么类型的小说呢？
答 ：比较少阅读网文作品，因为我自己写作，不希望受别的作家影响。但我也看过一些比较经典的早期网文，更加倾向于文史类和推理类的，比如《清明上河图密码》
访问者 : 在大家几乎认定写“非遗”文化的《传国功匠》是您的代表作时，您曾说过，认为写新中国 70 年百姓生活的《旷世烟火》才是您目前最具特性风格的作品，这是为什么呢？
答 ：我在《旷世烟火》里，描写 1949 年到 2019 年长达 70 年的中国东南沿海大地的百姓故事。温州有好多写改革开放 40 周年的传统文学作品，也写得很好。但是据我了解，不管在传统文学还是网络文学中，目前能够完整描写新中国成立后，记录中国东南大地上老百姓翻天覆地变化的长达 70 年历史长卷的作家，好像只有我一个。
我的父辈们相继离世，再不记录，中国东南大地百姓生活的伟大变迁和故事，即将湮灭在历史长河当中。为此，我当时就斗胆立志一个梦想 ：写一篇新中国东南沿海的《白鹿原》！如今我写完了，我很为自己自豪，因为我以网络文学的方式向经典致敬、向历史致敬、向人民致敬！更是对 70 年来中国东南大地百姓心灵密码做了一个史诗记录！
访问者 : 现在网络文学的改编已经形成热潮，您的《旷世烟火》曾入围第三届中国网络“网络文学 +”大会年度十大影响力 IP，《传国功匠》也已经进行了漫画改编，那么您对自己的作品改编有着怎么样的期待呢？您怎样看待 IP 改编？认为一个成功的 IP 改编应该呈现怎样的效果呢？
答 ：表现温州百姓生活的电视剧已经有很成功的作品了，比如《温州一家人》。但是，系统展现中国东南大地70 年来旷世烟火的鸿篇巨制目前还没有以影视的方式呈现，所以非常期待能有机会在大银幕或者电视荧屏上看到《旷世烟火》，特别是到目前为止，展现改革开放 40 年的现代影视作品很多，但是，连贯 70 周年的史诗般巨作很少，特别是 1949 年到 1979 年这一段的。
我的理解 ：成功的 IP，是经济效益、社会效益的双赞双丰收。精品 IP，内容为王，数字化表现为内容插上腾飞的翅膀。
访问者 : 在了解您的作品时，我们充分地感受到您对温州文化的了解，比如《传国功匠》里的瓯越文化、《廊桥梦密码》里的中国浙闽木拱廊桥等等，能谈一谈您如此钟情于温州文化的原因吗？小说中出现的风景、故事，是否来源于您的个人生活呢？
答 ：我是土生土长的温州人，但是我们这一代，既是幸运的一代，又是缺失的一代。我们的故园、母校都湮灭在时代的巨变中，这些精神家园的象征性符号都被“拆迁”了，文化的根基无处寄托，因此，我觉得只有写进自己的作品里，或许还能找回，乃至永久寄托理想根基和精神家园。
我个人小说中的背景，绝大部分是我生活过的地方，故事内容大部分是我的采访对象或者多人多年的生活积累，我个人生活的直接内容不多。但小说的核心价值观一定是我个人的。
访问者 : 您的作品非常富有文化底蕴，出现大量的传统艺术及民俗的细致介绍，这肯定需要写作期间大量的资料查询和积累，我们非常想问问您，您是通过什么样的途径完成这些资料搜集的，您会亲自去现场感受和采风吗？这其中有没有难忘的故事和我们分享呢？
答 ：途径一 ：工作岗位。得益于新闻采编一线的多年素材积累。途径二 ：家学。我出生在知识分子家庭，从小写作能力强，大学时读了中文系。途径三 ：搜集阅读大量地方文史资料。途径四 ：赴实地采访采风。比如，写廊桥，去山乡泰顺采风，在浙南靠近福建的一个畲族山乡，陈旧的木拱廊桥散发着岁月包浆过的迷人的美丽。夕阳下，廊桥上有人做木雕，有人在箍桶，还有老铁匠，一身腱子肉在打铁，火光四溅，那剪影又酷又飒。强烈的画面感，总是能激发起我强烈的创作欲望。
访问者 : 我们了解到，时至今日，谈到网络文学，很多人第一反应是依旧是难以理解，觉得网文难以 “登堂入室”，是“写不了传统文学”的作家才会去写的，您是怎么看待传统文学与网络文学之间的关系的？
答 ：在我看来，网络文学首先是“文学”。但是因为中国网络文学门槛低，鱼龙混杂，更有人是拿网文写作当赚钱的工具，那么“文学性”被一些网文作者忽略，是很正常的。但是，网络文学题材众多，优秀的网络文学现实题材和非现实题材的核心价值观，一定是一致的，都是为了传播“真善美”。
中国传统文化中，不管是戏剧、曲艺还是民间文学，它们所构建的社会主流价值观，哪一样不是扬善惩恶、抱诚守真、褒忠贬奸、行善积德和知恩图报？哪一个不是以寓教于乐的方式来传达民众的理想和愿望？所以在我看来，网络文学不管写宫斗、玄幻、修仙、穿越还是二次元，其实和现实题材是殊途同归的。在无尽的想象世界当中，凡人也好，仙界也罢，都是帮助民众树立“真善美”普世道德观。所有的想象都能在现实生活中得到价值判断的映照。因此，传统文学与网络文学之间的关系，应该是各采所长，融会贯通，相得益彰。
访问者 : 在网文领域，读者们追逐“爽点”体验，喜欢快节奏、有趣人设、刺激新奇的题材，作为一位喜爱现实题材、富有家国情怀的网文作家，您是如何将两者结合起来的呢？
答 ：改革开放背景下的创新、自由精神和解放，让网文似乎历经了很长一段时间的“野蛮生长”，但是非常幸运的是，国家主管部门和文学网站适时引导网络文学的创作方向。很多优秀作家很快意识到，网络文学的“爽”，不仅仅是感官上的，人性的“真善美”永远是人类世界最高级别的“爽”。非常可喜的是，许多网文大咖神，从原来单纯的“我爽我最大”成功转型到“我爽还三观正”。
写“爽文”其实有时候是一种写作技巧，驾驭它并不难，难的是如何“爽赞同框”。我写作的办法是采用修辞方法中的“通感”，将“爽”和“赞”通起来。在一次网络文学现实题材创作研讨会上，我曾经发表过关于网络文学现实题材的概念理解 ：那就是一个“你侬我侬”的概念。所有网文，在“爽”与“赞”的通感下，“你侬我侬”才是网文现实题材最完美的存在。
访问者 : 现在，网文界开始出现“套路雷同”的现象，同一种故事模板换几个名字，就能吸引大量的读者，有读者吐槽“看到开头就知道了结尾”，您怎么看待这种现象？
答 ：这是网络文学“资本化”的恶果。加强网文作者人文修养的培养、加大网络文学编辑专业能力培训、加大网络文学资本监管，迫在眉睫！
访问者 : 网络使我们的发声环境越来越自由，网文作家们的影响力也在日益增长，作为一位投身于传统文化与社会现实的作者，您认为，作家们应该承担怎样的使命呢？
答 ：作为曾经的语文教师和在职记者编辑，我觉得教化育人、宣德启智都是写作之外的重要内容，因此，我热心将文学作为载体，将写作的心得、技巧分享给广大文学爱好者和学生，致力于以人为本的核心价值观的社会培育。我先后接受温州理工学院（原瓯江学院）、世界温州人家园、温州女企业家协会、温州职业技术学院、温州市交发集团、温州市廊桥学会、温州市科技情报研究所、永嘉中学等单位邀请，到现场开讲座，分享自己的创作心得、宣扬地方文化和历史文脉、解读百姓在历史变革中的心灵密码。
访问者 : 现在市场竞争加大，绝大部分网文小说更新速度极快，一天几千、一万字都是常态，有的作家觉得，这样的更新效率会影响自己的作品质量，可不那样又害怕自己会被淘汰，纵观“网文写作秘籍”中，也常常有人指导“不要存稿，数据不好立刻重开”，您对此怎么看？（如何在流量与高质量中做出抉择？）
答 ：还是网络文学“资本化”的恶果。因为目前网文生态畸形的原因，导致这样恶果。强烈建议网络文学网站提高网文发文准入门槛，倡导质量为王，打击“三俗”！
访问者 : 习主席曾在文艺座谈会上指出，在文艺创作方面，还存在“有‘高原’缺‘高峰’的现象”，这同样也是当代网文界的现状，您觉得为什么会出现这种现象呢？您觉得，网络文学界该如何摆脱这种困境呢？（您对未来网络文学界有怎样的展望呢？）
答 ：出现这种现象的原因主要是网文准入门槛太低，另一个还是资本捆绑的恶果所致！这个需要国家在打击“三俗”上痛下决心，不惜以重金扶持“精品”。说实在地，如果以流量为王、被资本捆绑、把网文写作机器化、智能化，那么我个人对未来网络文学是消极的。
访问者 : 如今，各大高校已经开始创设“网络文学与创意写作”专业，开始培养相关人才，您了解过吗？您怎么看待这一现象？（赞同或持保留意见？）
答 ：有所了解。浙江好像就已经有专门院校开设这样的专业课程。我非常赞同开设。
访问者 : 您能对我们的专业建设提一些建议吗？
答 ：建议邀请有强烈时代责任心和写作专业功底、职业素养高的网文作家担任客座教授。也可以请这些作家和学校该专业的学生结成师徒对子关系，尝试联合创作。（我个人非常愿意能和有缘分的同学结对。）
访问者 : 现在，已经有许多怀揣着写作梦想的青年踏入这个行业，并沿着您和其他前辈的路不断前进，您能对他们说几句鼓励的话吗？
答 ：匠心的故乡，永远是你写作热泪盈眶的理由。为使命、为情怀写作，永远比为名利写作走得更远、走得更久！
结束语 ：选择网文创作这条路，每个人都有不同的理由，但无论如何，要秉持最初的一份热爱真心，心中有敬仰、身上有担当，尽揽沿途美景，不忘来时之乡。