陈公炎，中国报告文学学会会员、浙江省作家协会全委会委员、金华市作家协会副主席兼秘书长。已先后在《人民日报》《解放军报》《中国作家》《今日中国》《浙江日报》等报刊发表文学作品40余万字。著有《三湖映城》《血写的忠诚》《智慧人生》《我是金华人》等。
为时代发声 与时代共情——读陈公炎《三湖映城》有感
杨晨微
日前，陈公炎先生《三湖映城》出版发行，在圈内引起热烈反响。三湖映城，顾名思义，以三湖为主线，记录一座城市的发展历程，其间以产业布局、人文情怀、乡土絮语为篇章，展现金义新区砥砺奋进的数十年。
文人是最愿意为时代歌颂的群体，他们用文字记录眼中的美好，先感动自己，再感动大众。该书以报告文学的手法、文学的视角，记录产城兴替，展现了金义新区波澜壮阔的发展史。作者为了拉近与读者的距离，在文中随处随笔形式的所见所思，将复杂的政府工作解读成亲切质朴的语言，足见其心怀天下、为时代发声、为时代著书的崇高理想。
该书开篇以《与水相遇的惊诧》为序，缓缓拉开序幕，其中隐含多重深意：一是水为产业之基，水源源不断，故金东产业蓬勃生长；二是水灵动，恰如文人之思，有才情者见水便文思泉涌，暗指文章的起点正在于此；三是超出预期，发展之快、产业之新，令作者由衷感慨顶层设计者的眼光与格局。陈公炎先生素来含蓄深沉，“藏”与“露”之间拿捏得当，精准表达心中所想，其中机妙并非人人能悟，笔者也只能推测一二。
俗话说，量变引起质变。“蝶变”一词精准表达了一个事物厚积薄发到一定程度、超越预期、惊艳大众的态势。要体现“蝶变”，便免不了追溯“过去”，只有将金东置于历史的维度中，才能看清其发展全貌。因此，该书第一章节落笔于金漪湖的前世今生，这需要大量史料作为支撑。众所周知，写作有两种技巧：一种是以理服人，一种是以情动人。面对抽象事物时，前者往往是后者的根基。产业方面，作者结合宏观经济背景，解读“国资+乡镇+民企+村集体”的现代化运营体系。田园智城方面，作者结合文旅开发、现代化农业、人工智能等重点工作，聚焦八仙积道共富带开发建设进行多维度论述。他深知，用老百姓喜闻乐见的语言，方能传播致远；否则便沦为政府工作报告的枯燥复述，传播效果大打折扣。
为与读者共情，陈公炎在文中多处挥洒真挚笔墨——“这条路，不仅是物理通道，更是一种时空压缩的魔法。它让梭罗在《瓦尔登湖》中向往的‘诗意栖居’与当代科技文明奇妙融合”，将读者引入光怪陆离的科技产业中，为后文人形机器人、低空农业等新质生产力产业做铺垫；又如“这片水域的记忆，就像一本被水浸过的旧书，前半本是南宋烟雨里‘八婺粮仓’的丰饶篇章，字迹饱满；后半本却被工业时代胡乱涂改，留下潦草而污浊的笔迹。”文中透着几分青年女作家般的随性率真，直观展现地方日新月异的变化，圈粉大批女性读者。
俗话说，文如其人。文章细节处，可见作者为人。该书详实的数据、质朴的语言，一如作者本人——低调踏实，亲切随和，在金华文坛德高望重。
写到产业篇时，他以“一花独放不是春，百花齐放春满园”指出产业要百家争鸣，才能欣欣向荣。此时的三湖已是抽象的载体，承载融合多种业态，以水的包容浸润万物。众所周知，产业若陷入过度竞争、恶性竞争，便会互相内耗，陷入低效发展的窘境。三湖融合发展，表面上看是水在融合，实际上是营商环境的优化与执政者的勤政。
在产业典型选取上，他聚焦当前大热的“积道山共富带”展开叙述——天星马术、恒东科技、有怡科技，以及低空农业、树下咖啡，这些熟悉的名字跃然纸上，令人振奋而共鸣。此前机器人签售活动中，有怡科技的人形机器人、机器狗亮相坡阳古街，上演古与今的碰撞，人山人海，盛况空前；恒东科技董事长陈荣恒高大帅气，企业落户金东后一路高歌猛进，技术攻关捷报频传，引发全省关注；天星马术场内，一匹匹“天马”肆意奔跑，欢脱而惬意，鬃毛如八字刘海，额前有眼，宛若神兽。这些篇章串联起金东产业兴旺的图景，观点寓于其中，让读者自然而然感知到产业强大的内生动力——这在经济下行期，尤为难得。
学过新闻学的人都知道，毛泽东说过：“没有调查，就没有发言权。”报告文学的写作难度很高，既需作者具备媒体从业经验、熟悉新闻写作技法，又要凸显人文情怀，以情动人。新手难以驾驭，因为记者不能表达观点，而要借助采访对象之口表达。当代擅长评论者寥寥，观点难以直观表达。作者长年深耕政府工作报告，每逢大政方针落地，总在“公言堂”发表评论员文章，日积月累，积累了一批忠实读者，也为党政方针的传播“鼓与呼”。
《三湖映城》在细节中处处可见作者一线调研、深入采访的扎实作风。文中总体思路从政府部门口中获悉，神话传说从村民口中采得，惠民利民的真实感受则从本地居民和外来人口中了解。如“传说中，道法高深的黄大仙曾登临积道山绝顶，俯察山川形胜。他见积道与尖峰两山遥相对峙，一南一北，气势相冲，便将这种天地间的‘斗势’导引转化，演变为民间竞技的‘斗牛’之戏，化解了自然中无形的凶险。”大量故事性叙述引人入胜。又如天圣禅寺关于“猪头和尚”的来历，颇有几分济公传奇的意味，在民间人气颇高。借此论述新城在过去中孕育、在过去中新生，古与今交融，城市与自然和谐共生。
道教有句金科玉律，道法自然；佛教有句金科玉律，佛法无边。天圣禅寺千年屹立，坡阳古街唤起游子归乡，足见地方民俗文化深入人心。
难得的是，千年文脉，一脉相承。
“在景观命名上，则注重将自然特征与文化寓意相融合。水云汀不仅描绘了景观特色，更蕴含着‘水云禅心’的文化意境；秋风港既是实景描写，又暗合了传统文人赏枫的雅趣。”小到一村一景，大到全域振兴，皆包含着作者深刻的情感。
政府在开发建设中不忘守护人文情怀，既留住了乡愁，也为产业注入了动能，此乃一举两得。而这般柔和包容之象，又被作者引申为三湖的容纳孕育、生发万物，文章自始至终紧扣主题，首尾呼应。
作者论证事物通常多渠道了解情况，而不是道听途说——一如其做人，从不偏听偏信，而是反复琢磨，力求接近事实。做人公道，文章才公道，才有人看。从这个角度看，陈公炎先生是个智者。
道家常说，道生一，一生二，三生万物。在神化法术中，一切皆可点化。现实生活中，产业却无法凭空点化，企业发展需要遵循周期，非一朝一夕之功。可喜的是，地方经历数十年、多轮改革后，展现出日新月异之象，如同被天神点化，万物生机勃发。而三湖成为一个独特的能量场，不断激发、演化万物，如同阴与阳的和谐，又如同天与地的运行。
我理解的作者隐晦的一层意思就是——万物都要有秩序。单位要有办公秩序，社会要有社会秩序，最终才是顺应天道秩序。万物井然有序，产业方能生机勃发；人民安居乐业，国家方能繁荣富强。
始于人文，终于人文——这才是作者构建的话语体系，真正应了那句话：一颗文心济天下！
作者简介：
杨晨微，女，1991年，笔名羊羊，毕业于浙江大学新闻系，有过记者和基层工作经历，爱好文学，思维敏捷，对社会热点有较为深刻独到见解，作品以新闻评论、报告文学、散文为主。其中，评论作品《“混改”路在何方》荣获国务院国资委第十届“国企好新闻”二等奖、第二届浙江“国企好新闻”一等奖。出版有《完美弧缺》专著。