作家，《雨花》杂志编辑部主任
浙江绍兴的周家两兄弟开启了现代散文的两个高峰，发展出两种风格迥异的散文。我读周华诚的散文。如果要追溯源头，我认为可能更倾向于周作人的风格。
从语言上看，周华诚的语言冲淡平和，浑然天成，是流淌出来的，弥漫着江南的水汽，江南的气息和味道都在其中，读起来特别熨贴，如同行云流水般流畅。令人感觉“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”。
我们说文如其人，文章、语言的性格，和作者本人的性格大体是一致的。读周华诚的散文，便可感知到他的内心豁达、人格健全。这一点对于写作非常重要——使读者在文章中也能够读到一种人生的豁达，一种健康、乐观的生活态度。
更难为可贵的是，周华诚的语言已经形成了自己的腔调。这种腔调非常迷人。我们翻开他的《江南三书》，随便从哪里开始，都能够被吸引着一直读下去。抒情散文可以达到这样的阅读效果，一定是腔调极具魅力。
语言的独特腔调的形成，与他的人生趣味、博物密切相关。他自己曾说：“散文的写作是需要一些性情的或者说生活之趣味。”比如在《寻花帖》这本书中，我们可以窥见他平时读了哪些书，袁枚的《随园食单》，宋应星的《天工开物》，瓦罗的《论农业》，日本的《枕草子》—还有高廉的《四时幽赏录》等等。有些书可能平时不会找来读，但这些书却会滋养我们的阅读趣味。周华诚很像美国的苏珊·桑塔格所说的文化美食家。所谓的文化美食家，不会作为一个单一的身份去阅读一种喜欢的文体，而是阅读的书特别的杂，这种杂反过来是滋养写作。
上个世纪90年代的新散文运动提出要借鉴小说、电影、戏剧的技巧，把散文原有的边界打破，有了大散文的概念，但有时却很难辨别一篇文章到底是小说还是散文。周华诚的文章给我们提供了另外一条思路——不为新兴的事物所动，从古代，或周作人等前辈那里汲取营养，形成自己的独特风格。我觉得这是我们常说的“复古维新”——用以前我们所熟知的经典，写出新的感受，这一点特别值得赞许。